Etica de la liberacion.............

Por "Ética de la Liberación" se comprenden a dos obras filosóficas de Enrique Dussel, expuestas en un lenguaje lógico con códigos metalingüísticos en un discurso estructurado. La primera obra fue publicada en 1973 y la segunda en el 1988, siendo esta última una revisión hecha por el autor a partir de debates y ponencias entabladas con Karl Otto Apel y Jürgen Habermas.

Dussel hace una revisión y reformulación de la Ética a partir de los postulados de la Filosofía de la Liberación de forma que da operatividad histórica y práctica a dicha filosofía.

En la revisión de la Ética de la Liberación expone la idea central de lo que significa esa nueva ética con la siguiente fórmula:

Quien reconoce responsablemente que las víctimas no pueden reproducir-desarrollar su vida ni participar simétricamente en la discusión de aquéllo en la que están afectadas, está obligado a: a) negativamente de-construir realmente las normas, acciones, instituciones o estructuras históricas que originan la negación material de la víctima; y b)positivamente, transformar o construir las normas, acciones, instituciones o las estructuras necesarias para que la víctima pueda: b.1) vivir humanamente b.2) con participación simétrica b.3)efectuando realmente las exigencias factibles o alternativas que consiste en transformaciones, sean parciales o estructurales. Todas estas acciones transformativas las denominamos praxis de liberación

Dussel divide dicha revisión en varias ponencias y/o artículos donde va desarrollando los aspectos lógico formales de la Ética de la Liberación según la temática de los discursos de Apel y Habermas (una forma de contestar a los cuestionamientos de estos filósofos), a la vez que continúa con el discurso que estableció con la Filosofía de la Liberación

Panamericanismo.......

El panamericanismos es el modelo de ideología de integración económica, política y cultural de los países americanos bajo la hegemonía de Estados Unidos, de conocida inspiración monroísta, en definida oposición al latinoamericanismo de raíz bolivariana que sólo abarcaba en sus inicias la unidad entre las repúblicas hispanoamericanas, y con el cual suele confundirse en su aplicación terminológica siendo conceptos muy diferentes. Para salvar esa diferencia sustancial se han apelado a diversos procedimientos, como llamar “old” al latinoamericanismo que va desde el Congreso de Panamá (1826) hasta la primera Conferencia Panamericana (1889-90), llamado “new”.

José Martí dedicó numerosas y certeras crónicas críticas al panamericanismo en su nacimiento, en las cuales deslindó el contenido de dichos conceptos.
El movimiento integracionista panamericano fue propiciado por Estados Unidos desde 1881, cuando James G. Blaine advino a la Secretaria de Estado bajo la presidencia de James Garfield. El término apeló al prefijo griego para sugerir la unión de los países americanos a imitación de otras corrientes unionistas puestas de moda en Europa, como el paneslavismo (1846) y las que le siguieron, panlatinismo, pangermanismo y otras. El término apareció por vez primera en 1882 en The Evening Post de Nueva York. Se popularizó en la prensa en las noticias provocadas por la Conferencia Internacional Americana celebrada en Washigton (1889-1890).

El panamericanismo, a diferencia de las corrientes precedentes, no contó en su apoyo con el fondo lingüístico, étnico y cultural común. Su base estuvo en las propuestas de una unión aduanera y un tratado de arbitraje, además de otros mecanismos de orden mercantil (moneda de plata de uso forzoso y común, unificación de pesos y medidas, regulaciones aduaneras, políticas, sanitarias, subsidio de líneas navieras y ferroviarias, creación de un banco interamericano, etcétera) destinadas a fomentar un modelo para crear un bloque comercial de exclusividad. Bajo la bandera del libre comercio regional se propendía a un proteccionismo que excluiría a los europeos.

Ese movimiento dio origen primero a la Unión Panamericana y, con posterioridad a la Segunda Guerra Mundial, a la Organización de Estados Americanos que de cierta manera adaptaron los perfiles originales a las diversas coyunturas históricas. Por intermedio de esos instrumentos institucionales se dio vida y se modificaron los proyectos matrices, sin abandonar el papel rector de los intereses geopolíticos de Estados Unidos. La llamada Iniciativa de las Américas (1990) y la Cumbre Americana (1994) han estado enmarcadas en este proceso histórico-ideológico al cual no han sido ajenos los grupos de poder dominantes, e implicados con los intereses foráneos, de América Latina.

Indigenismo........

El indigenismo es la marginación y los abusos de que era víctima la población indígena marcaron la historia republicana. La sensibilización respecto a esta situación entre algunos intelectuales fue el origen de lo que se conoce como indigenismo.

Frente a la marginación de los indígenas, comenzaron a aparecer algunos escritos que pretendieron denunciar los males que aquejaban a este sector de la población peruana. Un lejano precursor de esta literatura de denuncia fue la novela de Narciso Aréstegui El padre Horán (1848), mientras que para la segunda mitad del siglo XIX destacó Clorinda Matto de Turner con su novela Aves sin Nido (1889). De otro lado, algunos personajes desarrollaron acciones más concretas para defender al indígena de los abusos, como el puneño Juan Bustamante y quienes se congregaron en torno a la Sociedad Amiga de los Indios (1867).

Entre las muchas voces que comenzaban a alzarse a favor del indígena desde comienzos del siglo XX, la de la Asociación Pro Indígena fue la más importante. Fue fundada en 1909 por iniciativa de Pedro S. Zulen para defender legalmente al indígena y para denunciar los abusos de que eran víctimas. De este modo, durante su existencia, puso en evidencia la explotación de los indígenas en las minas y en las haciendas del interior del país. Formaron parte de esta asociación, además de Zulen, Dora Mayer, Joaquín Capelo, Carlos I. Lissón, Abelardo Gamarra, José de la Riva Agüero, Daniel Alomía Robles, entre otros. La asociación publicó el boletín El Deber Pro Indígena.

El indigenismo se presenta en gran parte de colombia ya que todos absolutamente todos los valores frente a las personas con raices indigenas se han ido poco a poco hasta el punto de que el ente politico del pais ha perdido su "interes"  supuestamente por preservar las raices y costumbres indigenas.

Mi pregunta es....¿Donde estara el interes por preservar las parte indigena colombiana?

La Masacre de las Bananeras..........

La Masacre de las Bananeras fue un episodio que ocurrió en la población colombiana de Ciénaga el 6 de diciembre de 1928 cuando un regimiento de las Fuerzas Armadas de Colombia abrieron fuego contra un número indeterminado de manifestantes que protestaban por las pésimas condiciones de trabajo en la United Fruit Company.


Varias versiones afirman que la huelga que comenzó de forma pacífica, y que poco a poco fue influenciada por agitadores comunistas y terminó convirtiéndose en una turba que buscaba degollar a los dirigentes de la compañía. Los altos funcionarios de la bananera movieron sus influencias en el gobierno logrando que se trasladara un contingente de soldados que protegería a los directivos y las propiedades de la empresa estadounidense.


La amenaza contra la vida de los directivos, según fuentes, iba a ser materializada el 5 de diciembre. Estos rumores llevaron al ejército a tomar una decisión precipitada y se dio la orden de dispersar la multitud valiéndose de todos los medios.


Viendo esta respuesta violenta, se produce la desbandada de los trabajadores y una rápida negociación, y como resultado de la misma aceptan recortar por mitad los salarios. La difusión de la masacre fue amplia en los medios de comunicación de la época, y provocó innumerables debates éticos y políticos. El más llamativo fue el organizado por el partido Liberal que envió a Jorge Eliécer Gaitán al lugar de los hechos para realizar una investigación detallada de lo sucedido. De regreso presentó su informe al Congreso, donde se generó un intenso debate en relación a la decisión de disparar a una manifestación desarmada donde se encontraban mujeres y niños. Otro de los temas discutidos fue la influencia de las multinacionales en las altas esferas del gobierno, en especial de la United Fruit Company a quién se le logró demostrar relaciones directas con el general Cortés Vargas.

La Doctrina Monroe...........

La Doctrina Monroe esta sintetizada en la frase “América para los americanos”, fue elaborada por John Quincy Adams y atribuida a James Monroe en el año 1823 y anunciada el 2 de diciembre del mismo año. Dirigida principalmente a las potencias europeas con la intención de que los Estados Unidos no tolerarían ninguna interferencia o intromisión de las potencias europeas en América.


La frase toma su sentido dentro del proceso de imperialismo y colonialismo en el que se habían embarcado las potencias económicas de esos años. Se presentó como defensa de los procesos de independencia de los países sudamericanos. Sin embargo, se produjeron igualmente intervenciones europeas en asuntos americanos como por ejemplo la ocupación española de la República Dominicana entre 1861 y 1865, el bloqueo de barcos franceses a los puertos argentinos entre 1839 y 1840, el establecimiento de Inglaterra en la costa de la Mosquitia, en Nicaragua, y la ocupación de las Islas Malvinas por parte de Gran Bretaña en 1833.


La doctrina fue presentada por el presidente James Monroe durante su séptimo discurso al Congreso sobre el Estado de la Unión. Fue tomado inicialmente con dudas y posteriormente con entusiasmo. Fue un momento definitorio en la política exterior de los Estados Unidos. La doctrina fue concebida por sus autores, especialmente John Quincy Adams, como una proclamación de los Estados Unidos de su oposición al colonialismo, pero ha sido posteriormente reinterpretada de diversas maneras.


Al comienzo del siglo XX Estados Unidos afirmó su Doctrina del destino manifiesto y el presidente Theodore Roosevelt emitió el Corolario de 1904 (Corolario Roosevelt) afirmando que, si un país americano situado bajo la influencia de los EE.UU. amenazaba o ponía en peligro los derechos o propiedades de ciudadanos o empresas estadounidenses, el gobierno de EE.UU. estaba obligado a intervenir en los asuntos internos del país "desquiciado" para reordenarlo, restableciendo los derechos y el patrimonio de su ciudadanía y sus empresas. Este corolario supuso, en realidad, una carta blanca para la intervención de Estados Unidos en América Latina y el Caribe.

Argentina Latente........

1. Cuál es su opinión acerca de la película? Sustente su respuesta.

R/ Personalmente noto como se muestra gran parte de los recursos naturales como materiales , además de haber sido destruidos por la gran corrupción y desidia de sus gobernantes, fueron también explotados y destruidos por los grandes capitales extranjeros, y privatizados por recomendación de entidades financieras, como los ferrocarriles, fábrica militar de aviones, YPF, etc...La película nos muestra las enormes potencialidades Humanas que hay en la Argentina y trata de concientizar sobre el patrimonio que a todos los argentinos les pertenece, y, que bien administrados, podrían sacar el país de su actual crisis

2. Cuáles fueron los cinco aspectos que más le agradaron? Por qué?

R/ - El empeño de la gente en cuanto a realizar todo proyecto que tenian por realizar

- Toda clase de vegetacion presente alli ademas de los bellos montes y planicies.

- El apoyo que se tenian entre las personas del video, a leguas se ve la union de todo ellos.

- La mentalidad que tuvieron a la hora de crear ideales por los cuales lucharon.

- El desarrollo que se vio en todas estas empresas mediante los ideales y el empuje de estas personas.

3. Comente los cinco aspectos que menos le gustaron. Susténtelos.

R/ - Como primer punto, creo que a ninguna persona le gusta la masacre vista en la pelicula primero que todo sabiendo que atenta contra la moral de cualquier persona.

- Como se discriminaba la mano de obra siendo esta reemplazadas por un tipo de tecnologia como los robots, desde cualquier punto de vista nos damos cuenta que esta es una vida en la que se necesita de algo con lo que se sobreviva y pues sabemos que al no tener unos ingresos es imposible sobrevivir.

- La mano negra, por decirlo asi, al hablar de la corrupcion presentadas en las empresas por lo que no mucho tiempo despues se vieron en la quiebra.

- La falta de conciencia en cuanto a una distribucion mas productiva de ingresos, teniendo en cuenta que existen muchas cosas en las cuales se puede invertir y estas pueden generar un impacto positivo en la sociedad.

- La falta de conciencia en cuanto a permitirle a los jovenes salir adelante, mediante la explotacion de su propio conocimiento adquirido, teniendo en cuenta que con esto existe muchas mas innovacion.

4. Qué similitudes encuentra entre la realidad argentina y la colombiana?

R/ Personalmente encuentro muchas similitudes. entre estas estan la emancipacion de las ideas de los trabajadores al unir intereses para que la empresa para la cual trabajaban no fuese privatizada, esto interpretado de manera en que la gente colombiana une sus conocimientos e ideales para luchar por algo denominado bien o beneficio en comun.

Ademas de lo mencionado anteriormente, tambien se ve reflejado la falta de apoyo a los jovenes para poder salir adelante, reflejado en la realidad colombiana visto en que se invierte en cosas que benefician a la clase alta, y no invierten en el conocimiento de los jovenes que podrian llegar a ser el futuro de la innovacion en todo aspecto en nuestro pais.

5. Qué soluciones encuentra en la película que puedan ser aplicables a Colombia?

R/ Basicamente, seria que todas las personas que tengan una estabilidad economica favorable, es decir, que este muy por encima de el ambito economico inviertan su dinero en partes que mejoren el desarrolo del pais, esto basado en la educacion, trabajo, etc, cosas que valgan la pena con lo cual nuestro pais sera mucho mas innovador de ciencia, tecnologia, de todos los aspectos, todo esto basado en que se debe tener una base economica para poder ponerlo en marcha.

6. Determine qué pensadores latinoamericanos pertenecientes al movimiento moderno pueden verse reflejados en la película y por qué?

R/ Jose Marti, quien lucho por que todo fuese igual sin importar el tipo de persona que se viera implicado en algun aspecto, ademas teniendo muy en cuenta que tampoco importaba que estuviera o no en nuestra sociedad y que formara parte de nuestra sangre y raices.

Pensamiento Independentista.......4 semana

Enfatizandonos en libro de Don Camilo Torres Tenorio, "Memorial de Agravios" es un libro en el que el autor les recuerda a las altas autoridades españolas que los territorios del Nuevo Mundo están poblados por españoles americanos que en nada se diferencian de los españoles peninsulares.


Cada quien como persona tiene su memorial de agravios diferenciándose de éste, en que no esta escrito, suena bastante cruel que el autor haya sido tan fuerte moralmente para plasmar una a una todas las ofensas que en su imagen se hicieron y que por tanto perjudicaron aun mas las relaciones entre los principales actores que originaron que estas letras se escribiesen como una forma de rechazo a todas esas palabras que afectan el desarrollo como personas.

"Ni faltó quien desde entonces propusiese hacer esta respetuosa insinuación a la soberanía, pidiendo no se defraudase a este Reino de concurrir por medio de sus representantes, como lo habían hecho las provincias

de España, a la consolidación del gobierno, y a que resultase un verdadero cuerpo nacional, supuesto que las Américas, dignas, por otra parte, de este honor, no son menos interesadas en el bien que se trata de hacer y en los males que se procuran evitar; ni menos considerables en la balanza de la monarquía, cuyo perfecto equilibrio sólo puede producir las ventajas de la nación."

La parte anterior me atrae como lector, ya que sin necesidad de malas palabras se ve reflejada la educación con la que se dirija el autor a los españoles siendo esta una de las partes en las que deja cosas claras sin necesidad de él, el autor, concurrir a una ofensa o a algo por el estilo, simplemente como se dice vulgarmente........"Con educación se vence al que sea".

Pensamiento en la Colonia.........3 semana

Hablando de Sor Juana Ines de la Cruz, hay que destacar que no solo los hombres tienen un pensamiento muy lúcido, a lo mejor, si a este personaje no se le recriminara su forma de pensar ni de actuar hubiese sido un prócer mas en la parte de la literatura y la parte científica.

Esta mujer desde los tres años, ya leía y escribía como lo hace una persona de 25 años, gran talento en realidad....pensando un poco, donde no existiera tanto machismo esta mujer había sido una estupenda precursora del aliento en la literatura, en el conocimiento científico, en obras musicales, etc, la mujer perfecta que como hombre quisiera tener, una mujer con un conocimiento de esta magnitud vale mas que el propio dinero.....tal vez si hubiese existido mucha mas conciencia anteriormente, las mujeres hubiesen sido las que gobernaran el planeta entero.

Si en un tiempo anterior la libertad de expresión no hubiera sido un problema, esta mujer hubiese causado mucho mas impacto teológico y moral, ya que fue la primera mujer monja que sin pelos en la lengua hablo de la sexualidad como algo que, como a cualquier ser humano, le hace falta..........lo mas impactante es que una mujer entregada al camino de Dios sea tan abierta de mente, y que "peque" de pensamiento pero realmente como persona admiro y admiraré esa libertad de expresión sin importar que afecte o no la moral de otras personas, eso, eso es tener autoritarismo intelectual, pensar sin necesidad de vernos afectados por el que dirán.

Disputa de Valladolid........2 semana

No conviene olvidar que, en la práctica, ambas posiciones justificaban el dominio castellano. La junta de Valladolid y el debate de los justos títulos no sólo responde a los escrúpulos de conciencia de los Reyes, alertados por clérigos bienintencionados, sino a la necesidad de justificación (fundamentalmente ante las demás monarquías autoritarias de Europa Occidental) de un hecho que de ninguna manera se va a alterar, que es la colonización de América. Es cierto que después del debate hay un freno a las conquistas, a las que empezará a rebautizarse eufemísticamente como "pacificaciones". Llegan a darse incluso instrucciones para detenerlas, pero coincide con el hecho de que ya se han conquistado las dos grandes civilizaciones precolombinas (Aztecas e Incas), siendo las zonas selváticas y desérticas de poco interés para la ampliación del Imperio. La época de los conquistadores ha terminado.

La humanización del trato a los indígenas es un tema diferente, que también responde a dos motivaciones: escrúpulos morales, pero también el interés de los propios reyes en mantener vivos a sus súbditos y garantizar la continuidad de los ingresos americanos frente a la codicia de los encomenderos. Ambas motivaciones, así como el ambiente intelectual generado por la Junta de Valladolid y la polémica, inspiraron nuevas Leyes de Indias a añadir a las anteriores. La sincera preocupación de Bartolomé de las Casas por la suerte de los indígenas le llevó a una notable propuesta que permite entender su concepción del indígena: Le parecía admisible una buena idea que salvo a muchos lugares de América de la despoblación , la importación de esclavos negros, más inclinados al trabajo que los débiles indios.

Conceptos Básicos........1 semana

Aun pensando en muchas cosas, hay que decir que el "comportamiento" en la latinoamerica actual no ha sido de lo muy normal independientemente de todas las acciones y de las formas de pensar que tiene cada ser humano; es saber verdaderamente la esencia de las cosas que están pasando y por las que estamos pasando, además, lo mas importante es tener conciencia de quienes somos, de que somos y de para donde vamos....quizá sea la forma mas razonable de tener acceso al verdadero pensamiento existente en nuestro medio.

Conocer es importante, la mejor manera de tener conocimiento es hablar, explorar mediante la conversación...de esta manera empezaremos a entender todas y cada una de las diferencias existentes entre el territorio indígena y el mandato español sabiendo que todo esto fue producido por una cantidad inmensa de altibajos con unas desigualdades tremendas y que a pesar de todo esto hubo la libertad que se añoraba, pero no precisamente del todo.

Lo mas cruel de todo es que, aunque en su debido tiempo hubo libertad, aun seguimos siendo esclavos de las ideas y de las formas de pensar, se hace lo que ellos piensan y........¿Donde esta nuestro pensamiento?